د. قيس ناصر 

البصرة مدينة متنوعة ثقافيا، من ديانات ومذاهب وقوميات متعددة، وفي الوقت نفسه هي مدينة مهاجرين، لا نريد الرجوع إلى مرحلة تأسيسها في القرن الأول الهجري، او كما تُعرف بالبصرة الأولى، إنما هنا الحديث سيقتصر على تنوع البصرة ثقافيا في القرون الاخيرة، ولا سيما الحضور الخليجي فيها. 

في البصرة لدينا البحارنة، وهم المهاجرون من البحرين - تقريبا في القرن التاسع عشر الميلادي- اغلبيتهم، من اتباع مدرسة الشيعة الاخبارية، مع تأكيد القول ان هذه التصنيفات المعتمدة من اجل بيان قوة التنوع في المدينة، ولعله ابرز وجهاء البحارنة الاوائل هو السيد ناصر البحراني رحمه الله - من علماء مدرسة الشيعة الاصولية - ويوجد مسجد باسمه تم بناؤه سنة 1878م في محلة الفرسي – حاليا يعرف بمسجد العلامة مير محمد القزويني- الذي بدوره هاجر من الكويت إلى البصرة في ثلاثينيات القرن العشرين، كذلك هناك العديد من الأسر البحرينية سواء الدينية ام التجارية التي هاجرت إلى البصرة واندمجت في مجتمعها. 

ويوجد في البصرة من امتداده لمدينة الاحساء او كما يعرفون بالحساوية واغلبيتهم اتباع مدرسة الشيعة الشيخية، لا سيما مدرسة كرمان، الذين هاجروا إلى البصرة في منتصف القرن التاسع عشر ميلادي أثناء زعامة الشيخ حسين المزيدي - رحمه الله- ولهم دور في تاريخ البصرة المعاصر بدءا من هجرتهم حتى وقتنا الراهن. 

وفي البصرة حاليا بيوتات معدودة ممن امتدادهم من نجد، وكما يعرفون بالنجادة، الذين اعادوا تأسيس مدينة كاملة في البصرة وهي قضاء الزبير قبل أربعة قرون، ولا تزال آثارهم عامرة من مساجد، لعل أبرزها مسجد النجادة الذي يرجع بناؤه إلى سنة ١٠٠٣ هجرية ومساجد اخرى، فضلا عن اعمال عديدة بعضها لا يزال شاخصًا إلى الآن، وعلى الرغم أن أغلبيتهم رجع إلى موطنهم الأصلي منذ ستينيات القرن العشرين وحتى التسعينيات من القرن نفسه، إلا أنهم اكتسبوا من هذه المدينة عاداتها وتقاليدها وبات بعضهم يُعرف الان بالزبيري وليس النجدي. 

وبعض المؤرخين يذكرون أن عشيرة القطارنة من أهل البصرة ينسبون إلى قطر، فضلا عن ذلك توجد أسر بصرية معدودة امتدادها إلى القطيف. 

البصرة تمنح الخصوصية لمن يهاجر اليها، ولا تضع القيود على المهاجرين اليها سوى الالتزام بطيبة اهلها وتسامحهم.

هذه المقدمة ربما تكون قاصرة عن الحضور الخليجي في البصرة، وبالاحرى هي شكل من الاحتفاء والفخر بالمدينة التي انتمي اليها.