أريان جيليناس

 ترجمة: ياسر حبش

إن انعكاسات الهويَّة، العديدة في عصرنا، ليست مجرّد ظاهرة حالية: مثل هذه الأسئلة تحدد القرون، ولا سيما من خلال تأملات ديكارت الميتافيزيقية. من خلال هذه النصوص، نحاول تحديد الفرد وخصوصياته.  يهتم ديفيد لو بريتون، في مقالته “امتدادات الذات”، بالإصدارات المعاصرة من تخيّل المزدوج، الذي يتخذ في القرن الحادي والعشرين أشكالا جديدة، مستوحاة إلى حد كبير من التقدم العلمي. نحن ندرك في هذه المظاهر، العلامة المرئية لهذه النرجسية التي لا تنفصل عن فكرة الذات الأخرى، والتي مثل النرجس الأسطوري، توجه “رغبتها” نحو نفسها. من خلال هذا المسعى، فإن رفض الشيخوخة هو الذي يتجلى أيضا، وهو الذات التي تسعى إلى إطالة وجوده، من خلال المضاعفة. إلى أي مدى سيذهب نرجس لامتلاك غروره البديل، ودمجها في مظروفه الخاص؟ ما هو مؤكد هو أن الخيال حول المزدوج مثمر ويقترح مجالا كاملا من الرغبات المعترف بها إلى حد ما، بما في ذلك الرغبة سيئة السمعة في الخلود.

هناك نظرة على مظاهر مختلفة للمزدوج، ودراسة الأعمال الأدبيَّة. سوف يعكس اختيار العديد من روايات الخيال والخيال العلمي، في رأينا، الوفرة الأدبيَّة حول هذا الموضوع. سنستخدم بشكل أساسي نهج لو بريتون، الذي يشكّك في أربعة تعابير مزدوجة، وهي “المزدوجة الأدبيَّة”، والكسب غير المشروع، والحمض النووي، والاستنساخ. هذه الاختلافات ليست مفاجئة، لأنه، كما يشير مارك هونيادي في كتابه عن الاستنساخ، “كان تعديل الطبيعة البشريَّة دائمًا على جدول الأعمال، من دون الحاجة إلى انتظار التقنيات الحيوية الجديدة”. لذلك، يسهب لو بريتون في الحديث عن الوجه الحالي للمزدوج، وكذلك في الأسئلة المتعلقة بالهوية، والغيرية، ومن ثم، الفناء.

يظهر المزدوج بشكل شائع في أدب القرن التاسع عشر، بما في ذلك أعمال هوفمان، بو، ودوستويفسكي، على سبيل المثال لا الحصر من أشهرها، هورلا لموباسان وكذلك صورة دوريان كراي لأوسكار وايلد، الخوف من الموت الذي يختبئ وراء مثل هذا المظهر، وهذا الخوف يجرّد الفرد تدريجياً من جوهره وهويته: ترى الشخصيات أن شخصيتها المزدوجة تستولي تدريجياً من أنفسهم. 

تتم عمليات الطرد هذه من خلال المرآة والصورة، والتي تكشف عن الخوف من انتزاع وجود المرء من قبل شخص آخر، والخطر الذي يمثله هذا التطفل، الذي يكون أحيانًا عنيفًا، على ذات أخرى.

لدى موباسان، يرى الراوي فقط في المرآة المخلوق غير المرئي الذي سيطر على منزله والذي يتغذى عليه كل ليلة مع القليل من الحليب. يصيح الراوي: وقفت، يدي ممدودتان، أستدير بسرعة، كدت أن أسقط. حسنًا؟... كان مثل ضوء النهار، ولم أَرَ نفسي في المرآة! كانت فارغة، صافية، عميقة، مليئة بالضوء! لم تكن صورتي فيها.. وكنت أنا أمامي! 

تصبح المرآة بعد ذلك موقع انعكاس مضطرب للذات، يسجن هويتها. يأخذ آلان فينيس في الاعتبار هذه العلاقة الغامضة بالمرآة في روايته في أعماق المرآة، والتي فيها بطل الرواية الرئيس.

لا يزال متجمدًا، كما لو كان مفتونًا، غير قادر على الانفصال عن المشهد البشع، اللعان المزدوج يتلوى في التشنجات المتشنجة. ثم تراجعت عيناها الزجاجية إلى الوراء، وانفصلت شفتاها لتخرج رغوة وردية. أخيرًا، توقفت، المخلوق الموجود في المرآة قد انضم إلى العدم، هذا الشيء الذي لم يكن ليخرج منه أبدًا.

تأخذ العلاقة بين الشخصية والمرآة شكلاً من أشكال الجاذبية - النفور، لأنه لا يسعه إلا النظر إليها، على الرغم من المخاطر التي يخفيها. 

تصبح المرآة أيضًا مكان “الممر” و “العتبة” التي يجب عبورها والتي تربط بين الحاضر والعدم.

والذي يعده لو بريتون هو المظهر النهائي للمزدوج. الخلية هنا هي مرآة لنفسها، مما يسمح بنسخ خصائصها الجوهريَّة، من أجل أن تلد من خلال العلم نفسًا أخرى، متطابقة في المظهر مع الفرد الأصلي، وهو انعكاس لنرجسيَّة مكتملة. هذا التخيّل المتمثّل في رؤية المرء لنفسه “نسخة طبق الأصل” لا يخلو من الخطر، على أية حال، لأن الفرد المستنسخ سيكون في النهاية فقط صدى للفرد الأصلي، ووجوده الخاص يتألف فقط من إدامة ذلك من سلفه، الذي يخاطر بشدة بالشعور بالقدرة المطلقة في ما يتعلق بمضاعفته.

بالنسبة لمؤيدي الاستنساخ، فإنَّ استخدام عملية النسخ هذه سيمكنهم من البقاء عبر القرون، من خلال التكاثر من استنساخ إلى استنساخ، كل واحد منهم يتكون من امتداد للفرد الأول. في رواية “احتمالية وجود جزيرة” للكاتب ميشيل هويلبيك، يستكشف المؤلف هذه الإمكانية، إذ تم تزيين كل من خلفاء دانيال الأصلي برقم تسلسلي، فضلا عن قراءة ومتابعة مذكرات سلفهم.

يؤكّد كليمان روسيه على هذه النقطة بشكل خاص في ما يتعلق بتفرّد الواقع، عندما كتب أن “كل شيء له امتياز كونه واحدًا فقط، مما يمنحه قيمة لا نهائية، وعيوب كونه لا يمكن الاستغناء عنه، مما يقلل من قيمته إلى ما لا نهاية، موت الكائن الفريد بلا ملاذ: لم يكن هناك اثنان مثله؛ هذه هي الهشاشة الوجوديَّة لأي شيء يأتي إلى الوجود.

بهذا المعنى، لا يمكن أن تكون “الولادة الذاتية” إلا معيبة، محكوم عليها بتقليد الواقع من دون إعادة إنتاجه بالكامل. لذلك يأخذ الاستنساخ مظهر آلية محاكاة، والتي بدلاً من استبعاد الشيخوخة والوفاة بشكل قاطع، تعيد إنتاج الإيماءات من دون فهم أسسها.

المضاعفة: رفض التقدم في العمر، رفض الموت؟

باختصار، يثير المزدوج، في تجسيداته المختلفة، مسألة وحدة الذات وتفردها، ويتجلى من خلال “المواجهة المدهشة، المؤلمة، والخارقة للطبيعة للاختلاف والهوية”. غالبًا ما تكون النظرة نحو الآخر مشوبة بدلالة قاتلة، إما عن طريق وعود الخلود أو تحسين الوجود الذي يقدّمه الحمض النووي أو الاستنساخ، أو حتى من خلال تأجيل الحياة الممنوحة من الكسب غير المشروع. وينطبق الشيء نفسه على الأدب الخيالي الذي يعرض المضاعفة، حيث غالبًا ما يتجلى الجانب القاتل من خلال المرآة أو الصورة، والتي تعمل كوسيط بين المرء والآخر. انعكاس لعلاقة صراع مع الذات، مثل النرجس الأسطوري؟

رفض الموت، قبول الشيخوخة؟

هذا على الأقل ما حاولنا استكشافه هنا، من خلال المضاعفة، وهو موضوع غني بشكل خاص. إن الرغبة في التجديد تجد بالفعل في الأدب إمكانية لإدراك نفسها، ربما، حتى تصبح حقيقة واقعة. 

بهذا المعنى، يصبح الأدب، وخاصة الخيال والخيال العلمي، وسيلة لتحقيق الأهداف التي لم يحقّقها العلم حتى الآن إلا بشكل جزئي. بينما ينتظر أن يكون قادرًا على التفكير (في) نفسه حقًا، يمكن أن يستمر نرجس في الحلم فوق انعكاسه، وتنصب عيناه على صورته. 

لأنه، كما قال هربرت جورج ويلز في محاضرة في المعهد الملكي بلندن، “قد تزول العوالم وتهلك الشموس، لكن شيئًا ما في داخلنا لا يمكن أن يهلك”.