يُعدُّ القرقيعان أو القرقيعانة أو الكركيعان من أهم العادات الشعبية الرمضانية في العراق وبلدان الخليج العربي وغيرها، حيث تنتشر هذه العادة انتشاراً واسعاً في كل من الكويت والسعودية وقطر والإمارات وجنوب إيران والبصرة وغيرها من مُدن العراق، و كذلك غيرها من البلدان الإسلامية.

أما أبطال مهرجان القرقيعان فهم الأطفال الذين يجوبون الشوارع والأزقة مبتهجين بهذه المناسبة الرمضانية التي توارثتها الأجيال، وهم يلبسون الملابس الجديدة والتي قد تُخاط لهم خصيصاً لهذه المناسبة في بعض دول الخليج، ويحملون معهم أكياساً يجمعون فيها الحلوى والمكسرات التي يحصلون عليها من أصحاب البيوت.

معنى قرقيعان

هناك أكثر من قول في معنى "قرقيعان"، الأول أنَّ قرقيعان لفظ عامي مأخوذٌ من قرع الباب، وذلك أنَّ الأطفال يقومون بقرع أبواب البيوت في هذه المناسبة فسُميت المناسبة بالقرقيعان.

والقول الثاني أنَّه مشتق من "قرَّةُ العين" وهو ما فيه سرور الإنسان وفرحه، ومنه قول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿... رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ... ﴾.

مبدأ القرقيعان

وسواءً كان القول الأول هو الصحيح أم الثاني فإنَّ مبدأ القرقيعان يرجع إلى مولد سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله) الحسن بن علي (عليه السَّلام) ، إذ إنَّ ولادته الميمونة كانت في النصف من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية أو الثالثة من الهجرة 

المباركة.

نعم كان النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله) ينتظر بفارغ الصبر أول وليد لبيت الرسالة وما أنْ بُشِّر بولادته حتى أسرع إلى بيت فاطمة (عليها السلام) فرِحاً مسروراً، ثم استدعى سبطه الحبيب ليشمَّه ويُقبلهُ ويؤذِّن ويُقيم في أذُنيه، حينها نزل عليه جبريل (عليه السَّلام) ليُهنئه أولاً، ثم ليقول له سمِّه حَسَناً، فسماهُ حسناً بأمر من الله عَزَّ وجَلَّ.

وما أنْ عَلِمَ المسلمون بخبر الولادة الميمونة التي فرح بها النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليهم السلام) حتى توافدوا على بيت الرسول (ص) يزفون إليه أحر آيات التهاني ويباركون له مولد سبطه الحسن، وهكذا بقيت هذه العادة جارية في المسلمين حتى يومنا هذا.

أهازيج القرقيعان

وللأطفال في مهرجان القرقيعان أهازيج وأشعارٌ باللغة العامية يرددونها ببراءة طفوليَّة كلما وقفوا على باب من أبواب محلتهم وحارتهم، لكن هذه الأهازيج والأشعار تختلف من بلدٍ إلى بلد.

أهازيج القرقيعان في الكويت

قرقيعان وقرقيعان بين اقصير ورمضان

عادت عليكم صيام كل سنة وكل عام

يا الله تخلي ولدهم يا الله خلي لأمه يالله

عسى البقعة ما تخمه ولا توازي على أمه

وبعد الانتهاء من الأناشيد يتم توزيع المكسرات والحلويات بين الأطفال، و هذه الهدايا في أكياس معلقة برقبتهم تسمى بالخريطة.

أهازيج القرقيعان في الامارات

إنطونه حق الله

يرضى عليكم الله

جدام بيتكم دله

عسى الفقر ما يدله

فيحصلون على الحلوى، ويقابلون بالتكريم والاحترام.

اهازيج القرقيعان في بعض دول الخليج

قرقع قريقيعان

عطونا الله يعطيكم

بيت مكة يوديكم

يا مكة يا معمورة

يا أم السلاسل و الذهب

عطونا من مال الله

يسلم لكم عبد الله

عطونا دحبة ميزان

يسلم لكم عزيزان

باب الكرم ما صكه

و لا حط له بوابة

وفي العراق تُسمى هذه العادة بالماجينة، ولهم اهزوجتهم الخاصة.

ماجينه يا ماجينه

حل الكيس وانطينه

انطونه الله ينطيكم

بيت مكة يوديكم

وإذا طال عليهم الوقوف ولم يخرج إليهم صاحب الدار يصرخون بأعلى أصواتهم:

يا أهل السطوح

تنطونه لو نروح

الحكم الشرعي للقرقيعان

لا شك في أنَّ الاحتفال بهذه المناسبة التي تبعث النشاط والسرور في قلوب الأطفال جائزة ما لم يُخالطها مُحرَّم كما هو الغالب، حيث إنها تعبِّر عن براءة الطفولة وصفائها، لا سيما أنها بمناسبة مولد سبط الرسول المصطفى (صلى الله عليه وآله) الإمام الحسن المجتبى (ع) ثاني أئمة أهل البيت (عليهم السلام).

والغريب أنه في الآونة الأخيرة بدأت بعض الجماعات المعروفة بتوجهاتها المعادية لأهل البيت (ع) التركيز على مهاجمة هذه العادة باعتبار أنها بدعة، وعليه فهي غير جائزة.

وهنا لا بُدَّ أنْ نقول إنَّ البدعة هي الزيادة في الدين وجعل ما ليس في الدين داخلاً في الدين.

قال العلامة الطُريحي: البِدْعَةُ بالكسر فالسكون الحَدَثَ في الدين، وما ليس له أصل في كتاب ولا سنة، وإنما سميت بدعة لأنَّ قائلها ابتدعها هو نفسه، والبدع بالكسر والفتح جمع بدعة.

ومن الواضح أنَّ ما نحن فيه ليس من هذا القبيل، إذ إنَّنا لم نسمع بأنَّ أحداً يعتقد بأنَّ ما يقوم به الأطفال "القرقيعان" هو من الدين حتى يقال فيه أنه بدعة.