لندن: وكالات

في 21 يونيو/ حزيران عام 1037 توفي بن سينا الطبيب والفيلسوف الأكثر شهرة وتأثيراً في العصور الوسطى، بحسب دائرة المعارف البريطانية. ولد الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي المشهور بـ “ابن سينا” عام 980، بالقرب من بخارى “أوزبكستان”، وقد اشتهر بشكل خاص بمساهماته في مجالات الفلسفة الأرسطية والطب. ألف كتاب “الشفاء”، وكتاب “القانون في الطب”.

عُرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء وأبي الطب الحديث في العصور الوسطى. وتقول دائرة المعارف البريطانية إن “منجز ابن سينا لم يظهر فجأة على المسرح الفكري الإسلامي، حيث يُعتقد أن ابن المقفع، أو ربما ابنه، هو من أدخل المنطق الأرسطي إلى العالم الإسلامي، قبل ابن سينا بأكثر من قرنين. كما كان هناك الفيلسوف الكندي، والعالم الفارابي الذي تعلم ابن سينا من كتاباته الميتافيزيقا عند أرسطو. ومع ذلك، يظل ابن سينا هو الأعظم بين هؤلاء اللامعين.

ووفقًا لرواية ابن سينا الشخصية عن حياته، كما ورد في سجلات تلميذه الجوزجاني، فقد قرأ وحفظ القرآن بأكمله في سن العاشرة، كما حفظ قصائد أدبية باللغتين العربية والفارسية. وقد تعلم مبادئ المنطق وأخذ على عاتقه دراسة المؤلفين الهلنستيين، وفي سن السادسة عشرة، تحول إلى الطب.

وعندما مرض سلطان بخارى، استدعي ابن سينا لعلاجه. وعندما شُفي السلطان وتعبيراً عن الامتنان، فتح له المكتبة السامانية السلطانية، وهو كرم قدّم لابن سينا وفرة حقيقية من العلوم والفلسفة.

بدأ ابن سينا مسيرته المذهلة في الكتابة عندما كان في الحادية والعشرين من عمره ويوجد اسمه على حوالي 240 كتاباً. وقد كتب في الرياضيات، والهندسة، والفلك، والفيزياء، والميتافيزيقا، وفقه اللغة، والموسيقى، والشعر.وغالباً ما كان ابن سينا عالقاً في الصراع السياسي والديني العاصف في ذلك العصر مما دفعه لكثرة التنقل، ومما لا شك فيه أن حاجته إلى التنقل قد عرقلت أبحاثه.

وفي أصفهان، في حكم علاء الدولة وجد ابن سينا الاستقرار والأمان الذي استعصى عليه. وإذا كان من الممكن القول إن ابن سينا كانت له أيام ذهبية خلال فترة وجوده، حيث كان معزولاً عن المؤامرات السياسية ويمكنه عقد مجلس علمائه الخاص كل يوم جمعة، ومناقشة الموضوعات التي يريدها. وفي هذا المناخ الصحي، أكمل ابن سينا كتاب الشفاء، وكتاب “نامة علائي” في المنطق.

في أوائل القرن العشرين، رأى إدوارد ج. براون، المستشرق البريطاني والمرجع المشهور فيما يتعلق ببلاد فارس، أن “ابن سينا كان فيلسوفاً أفضل منه كطبيب، لكن الرازي طبيب أفضل منه كفيلسوف”، وهو استنتاج تكرر ذكره كثيراً.لكن الحكم الذي صدر بعد 800 عام يطرح السؤال التالي: بأي مقياس معاصر يتم تقييم “الأفضل”؟ هناك حاجة إلى نقاط لجعل وجهات النظر الفلسفية والعلمية لهؤلاء الرجال مفهومة اليوم.كانت ثقافتهم هي ثقافة الخلافة العباسية (750-1258)، وهي السلالة الحاكمة الأخيرة التي قامت على مبادئ المجتمع الإسلامي الأول (الأمة) في العالم الإسلامي. وهكذا، كانت معتقداتهم الثقافية بعيدة عن معتقدات الغرب في القرن العشرين ومعتقدات أسلافهم الهلنستيين.

نظرة أولئك العلماء المسلمين للعالم كانت تتمركز حول الله وليس مركزية الإنسان وهو منظور معروف في العالم اليوناني الروماني. وكان علم الكونيات الخاص بهم عبارة عن وحدة من العوالم الطبيعية مع ما وراء الطبيعة. وقد كان مركزية علم الكونيات عند ابن سينا هو الله باعتباره الخالق، والسبب الأول الذي انتقل الذكاء إلى البشر من خلال نوره الإلهي، وهي صفة رمزية مستمدة من القرآن.وأهم أعمال ابن سينا في الفلسفة والعلوم هو كتاب “الشفاء”، وهو موسوعة من 4 أجزاء تغطي المنطق والفيزياء والرياضيات والميتافيزيقا. ففي قسم الفيزياء، ناقش الطبيعة في سياق 8 علوم رئيسة، كعلوم المبادئ العامة، والأجرام السماوية والأرضية، والعناصر الأولية، والأرصاد الجوية، وعلم المعادن، وعلم النبات، وعلم الحيوان، وعلم النفس (علم الروح).

أما العلوم الثانوية كما حددها ابن سينا فتشمل الطب والتنجيم، والفراسة، وتفسير الأحلام، والكيمياء. وتنقسم الرياضيات لديه إلى الأعداد والحساب والهندسة والجغرافيا، والفلك، والموسيقى. وكان ينظر إلى المنطق باعتباره أداة للفلسفة.

وعلى الرغم من التقييم العام الذي يؤيد مساهمات الرازي الطبية، فقد فضل العديد من الأطباء تاريخياً ابن سينا بسبب تنظيمه ووضوحه. والواقع أن تأثيره على كليات الطب الكبرى في أوروبا امتد إلى أوائل العصر الحديث. وأصبح “القانون في الطب” هو المصدر البارز، بدلاً من كتاب “الحاوي” للرازي. وكان ولع ابن سينا بالتصنيف واضحاً على الفور في كتاب القانون، المقسم إلى 5 كتب. ويحتوي الكتاب الأول على 4 رسائل، وتتناول الأولى علم التشريح، فيما تتناول الثانية مُسببات الأمراض والأعراض، بينما تتناول الثالثة النظافة والصحة والمرض وحتمية الموت، والرسالة الرابعة حول تصنيف الأمراض والعلاجات الغذائية.ويتضمن الكتاب الثاني من القانون “المواد الطبية”، ويغطي الثالث “الأمراض من الرأس إلى أخمص القدمين” ويبحث الرابع “الأمراض التي لا تختص بأعضاء معينة”، والخامس في “الأدوية المركبة”. ويقدم كل من الكتابين الثاني والخامس خلاصات وافية مهمة لحوالي 760 دواءً بسيطاً ومركباً.

وقال المؤرخ الطبي مايكل ماكفو إن “أطباء العصور الوسطى بذلوا جهوداً كبيرة لبناء ممارساتهم على أدلة موثوقة. وهنا، لعب ابن سينا دوراً رائدًا كشخصية بارزة حيث أثر على أطباء القرن الثالث عشر».

وقد أعطى ابن سينا، وبدرجة أقل الرازي، للعديد من المعالجين البارزين في العصور الوسطى إطاراً للطب باعتباره علماً تجريبياً متكاملاً لما أسماه ماكفو “المخطط العقلاني للطبيعة”.تمكن ابن سينا من أن يحقق بعض أهم الاكتشافات الطبية في الأمراض المعدية، وكيفية انتقال العدوى، وذكر أن الماء والهواء قد يحتوي على حيوانات صغيرة جداً لا ترى بالعين المجردة هي سبب بعض الأمراض. 

وهو الأمر الذي أثبته العلماء بعد قرون بعد اكتشاف المجهر.

وكتب ابن سينا عن الأمراض الناجمة عن التلوث البيئي، ومن المدهش أنه كان يمارس الطب التجريبي في ذلك الزمان بشكله الحالي، إذ كان يبتكر الأدوية ويجربها على الحيوان أولاً فإن أثبتت فعاليتها يعالج بها مرضاه. وهو أول من وصف مرض الالتهاب السحائي، والسكتة الدماغية والشلل الناجم عن سبب داخلي في الجسم.

ظل كتابه “القانون في الطب” ولسبعة قرون متتالية المرجع الرئيسي في جامعات أوروبا. وأطلق الغربيون عليه لقبي “أمير الأطباء” و”أبو الطب الحديث” في العصور الوسطى. أثناء وجوده بصحبة علاء الدولة، أصيب ابن سينا بالمغص وداء الحبس “الإمساك”. ولقد عالج نفسه باستخدام الإجراء المتمثل في 8 حقن شرجية من بذور الكرفس في اليوم الواحد، ولكن تدهورت حالته الصحية ومات عن عمر يناهز 57 عاماً.