د. ياسين طرار غند
من المبادئ المهمة الأخرى التي يجب مراعاتها حول المرأة، وبالتالي يجب الرجوع إلى الإمام علي (ع)، هو الفروق الجسدية والنفسية بين الرجل والمرأة.الفروق الفكرية والعاطفية بين الرجل والمرأة أحد الاختلافات التي لا يمكن إنكارها بين الرجل والمرأة تتعلق بالعقل والمشاعر. بالطبع، تجدر الإشارة إلى أنه بالفكر، يعني أنه نظري العقل، لأنه في العقل العملي، المرأة لا تقل عن الرجل، بل إنها في بعض الأحيان أفضل. بعبارة أخرى، فإن العقول النظرية والتحليلية والفلسفية والفرضية والاجتماعية السياسية أوسع وأقوى لدى الرجال.
بشكل عام، العقل الخالص والرياضيات والعقول النظرية البحتة أكثر نشاطًا في الرجال من النساء، لكن العقل العملي الذي يتعلق بالكمال البشري والتقدم متساوٍ بين الرجال والنساء.
على الرغم من اختلاف عالم الفكر والمشاعر والرؤية للمرأة، إلا أن هذه الأمور ليس لها دور في تقييم الإنسان. يتساوى العقل العملي الذي يتعلق بكمال الإنسان وتقدمه في الرجل والمرأة، الاستنتاج والاستدلال الاستقرائي وحل المعادلات الرياضية هي مهارات فقط وليست قيمًا إنسانية.
وإذا اختلف الرجال والنساء في هذا الرأي ولم يكن مقدار هذه القوة كذلك متساوون فيهم، فلا يعني ذلك على الإطلاق أن أحدهما يتفوق على الآخر، خاصة أن الرجال والنساء متساوون في إدراك الحياة والمعرفة الإلهية وتطور الأخلاق والعزيمة المرتبطة بالعقل العملي. إن إدراك بعض الحقائق العاطفية الجميلة أسهل بالنسبة للنساء من الرجال، بل إن النساء أكثر قوة في مثل هذه التصورات.
ومن الفروق التي أشار إليها الإمام علي (ع) في وصف مدى الفكر بين الرجل والمرأة، مسألة نقص العقل في الخطبة الثمانين في “نهج البلاغة”. كما قلنا من قبل، هذا النقص لا يعني النقص في القيمة على الإطلاق. هذا يعني فقط أن المرأة أضعف من الرجل في الموضوعات المتعلقة بالمسائل النظرية والصافية، وهذا النقص ليست له انعكاسات خطيرة على كمال وتقدم المرأة في مجالات التفوق.
إلى جانب ذلك، فإن الاختلاف في مدى الفكر النظري، والاختلاف الآخر بين الرجل والمرأة، موجود في مشاعرهم وعواطفهم. من الطبيعي أن تكون المرأة أكثر عاطفية بسبب رسالة الأمومة والزمالة. هذه المسألة في حد ذاتها ذات قيمة كبيرة بالنسبة للمرأة، لأن الغرائز والعواطف في الإنسان هي أصل أي نشاط والحركة. كما فسر علماء النفس، فإن المحرك الرئيسي للنشاط الدائم في الإنسان هو العواطف، والمشاعر، ونوعها، وشدتها، وضعفها لها تأثير خاص على الحياة الفردية والاجتماعية للشخص.
وهناك فرق بين الرجل والمرأة في الإثارة والتوتر في المنظور الإمام وعلم النفس وأحد الفروق العقلية الأخرى الموجودة بين الرجل والمرأة تتعلق بالإثارة، ويعتقد علماء النفس أن النساء سيكونن متحمسات بشكل أسرع مقارنة بالرجال. وبالتالي، فإن ردود أفعالهم تجاه الأحداث والأحداث مختلفة.
يقول البروفيسور ريك: “يختلف الرجال والنساء بشكل عام في الشكل والأسلوب، إضافة إلى أن المشاعر ومدى الإثارة، ليست متشابهة ولن تظهر أبدًا نفس ردود الفعل تجاه الأحداث والأحداث. “ تقول جينا لمبروز: “ما يجعل المرأة تتخذ القرار هي مشاعرها الودية وليس مقدماتها الفكرية. على أي حال، فإن سرعة الإثارة لدى المرأة مقارنة بالرجل هي اختلاف عقلي بينهما، مما يؤثر في ردود فعل المرأة وقراراتها.
إن إثارة مشاعر وعواطف المرأة قد تجعلها تقوم بأعمال ضد العقل والقانون وتظهر ردود فعل غير معقولة، لأن سرعة الإثارة تجعل قدراتها الفكرية والحسية ضعيفة وهذا الضعف له تأثير كبير على تصرفات المرأة والقرارات.
وهكذا، أوصى الإمام علي (ع) بعدم إثارة النساء كثيرًا لدرجة قد تؤدي إلى سلوكيات غير معقولة. من الفروق العقلية الأخرى بين الرجل والمرأة، من وجهة نظر علماء النفس والمتخصصين هو اختلافهم في تحمل المسؤوليات والمشكلات الصعبة والمضنية. يقول جون جاري، عالم النفس الأمريكي الشهير: “نظرًا لأن المرأة تتمتع برؤية واسعة ومفتوحة، فإن احتياجات الآخرين تزعجها قريبًا جدًا. تركز النساء على مواضيع مختلفة في الوقت نفسه، وأحد العوامل التي تزعج النساء بشكل أساسي هو أنهن يفقدن بسرعة القدرة على تحديد أولوية الشؤون، ولا يمكنهن تحديد أي واحدة يجب حلها أولاً. سرعان ما يؤدي ذلك إلى التوتر والاضطراب وفجأة يشعرون أنهم غير قادرين على فعل أي شيء.
هذا هو السبب الذي يجعل علماء النفس يعتقدون أنه إذا كانت الأمور المفروضة على المرأة أكثر من قدرتها على التحمل، فإنها ستؤدي إلى تحولات عقلية. يوصى بشدة بعدم إجبار المرأة على تحمل المهام الصعبة والشؤون الشاقة حتى لا تسبب التوتر والتوتر.
لاحظ الإمام علي (ع) هذه النقطة منذ أكثر من (1400) عام، وقال للإمام الحسن (ع) في وصيته: “لا تحمّلوا المرأة مسؤولية أكثر من قدرتها. لأنها زهرة وليست مسؤولة عن الدخل والإنفاق”. وكما سبقت الإشارة، فقد أوصى الإمام علي (ع): “لا تفرضوا عبء الحياة الثقيل على المرأة”.
ومن الفروق بين الرجل والمرأة في مراحل اتخاذ القرار والاستشارة: من الفروق العقلية الأخرى بين الرجل والمرأة الاختلاف في اتخاذ القرار.  فإن تركيز الرجال والنساء والرؤية المنفتحة للمرأة في الوصول إلى القرار يلعب دورًا مهمًا. يمكن للمرأة أن تجد حلولًا مختلفة للتعامل مع مشكلة، بينما لا تكون قادرة على التركيز والوصول إلى قرار. وأيضًا بما أن النساء يرغبن في إقامة علاقات مع الآخرين، فإنهن أكثر ميلًا للسماح للآخرين بالمشاركة في صنع القرار.
على العكس من ذلك، يستطيع الرجال الوصول إلى قرار سريع جدًا بسبب تركيزهم الجيد على المشكلات. هم أولا يقررون، وبعد ذلك يصبحون مستعدين لتغيير قراراتهم بناءً على معلومات الآخرين. هذا الأمر يفرّق بين الرجل والمرأة في الاستشارة.
الفرق بين الرجل والمرأة في الحب والحاجة إلى المودة: لكلمة “الحب” معنيان مختلفان بالنسبة للرجال والنساء. ما تستنبطه المرأة من الحب هو الكرم المفرط والتفاني الهائل، لكن الرجال لا يكرسون أنفسهم حتى في أشد المواقف التي يمرون بها. إنهم لا يريدون ابدا لتكريس نفسها للمرأة، ولكن المرأة تحب بشكل خالص وبلا حدود. حتى أنهم ينسون أنفسهم في ممارسة الحب.
يقول السيد جينا لمبروز: “تميل المرأة نحو الحب وأمور الحياة. النساء موجهات للآخرين ويرضين عن تحمل المخاض، الذي يؤدي إلى سعادة الآخرين وهم على استعداد لتحمل أي ألم. لكن الرجال لا يهتمون إذا كانت أفعالهم مفيدة للآخرين ويبحثون فقط عن رضاهم”.
وهذا هو سبب استعداد المرأة لمنح أي شيء لها في سبيل الحب والحنان تجاه زوجها. إنها تبذل قصارى جهدها لجعل قلب زوجها قلبها. عندما لا تتلقى عاطفة أقل، تصبح أكثر لطفًا لجذب انتباه وعاطفة زوجها.
يقول الإمام علي (ع): “قصد المرأة الرجل”. يذكر الإمام الصادق (ع) رغبة المرأة في المودة وجعل هذه المودة ذات قيمة ومحترمة. وعن هذه الرغبة الجوهرية لدى المرأة يقول: “المودة بالنساء من أخلاق الأنبياء عليهم السلام”.
المرأة هي مظهر من مظاهر الهدوء والود، وهما عاملان رئيسان لتأسيس الصحة النفسية في الفرد والمجتمع في نهاية المطاف. الأسرة هي أفضل مكان للكمال للرجال والنساء، ولها تأثيرات مهمة على تنمية المجتمع وتعزيزه. المرأة هي محور العائلة.
وهذا هو السبب في أن قيام الإمام علي (ع) بمهمة وواجب المرأة في عائلتها يعتبر كفاحاً في سبيل الله: “جهاد المرأة المقدس هو فضيلة معاملة زوجها”.
وخلاصة القول، من وجهة نظر الإمام علي (ع) أنه لا يوجد أي عائق في الأنشطة الاجتماعية للمرأة حيث أن كل من السيدة فاطمة (ع) وابنته السيدة زينب (ع) كان لهما مثل هذه الأنشطة. في حكومة الإمام علي (ع) كانت هناك أيضاً سيدات حازمات وحازمات. الذين حاولوا إحياء القيم الإسلامية ورعاية الإمامة والولاية والإسلام. أولئك الذين كانوا حازمين وأقوياء ضد مؤامرات المتآمرين. يمكن للمرء أن يشير إلى زرغا بنت أدوفي، التي كانت من بين جنود الإمام علي (ع) في معركة صفين
مشجعة.