واشنطن: أ ف ب

توصّلت دراسة نُشرت نتائجها الأسبوع الفائت في مجلة "ساينس" إلى أنّ البشر ليسوا الوحيدين الذين يتمتّعون بقدرة على عقد تحالفات ستراتيجية مع أشخاص ليسوا من أفراد عائلاتهم أو من المقّربين، إذ لقرود البونوبو قدرة على التعاون مع الغرباء في مسائل كثيرة بينها مثلاً ارتداء الملابس أو تشارك الطعام أو حتى تشكيل تحالفات ضد المعتدين جنسياً. وقالت ليران ساموني، المعدة الرئيسية للدراسة إن دراسة الرئيسيات هي بمثابة فتح "نافذة على ماضينا"، إذ توفّر أدلة على كيفية بدء البشر في التعاون على نطاق أوسع.
وتُعدّ قرود البونوبو والشمبانزي الكائنات الحية الأقرب إلى الجنس البشري. وهما قريبان جداً من بعضهما أيضاً. وغالباً ما تتم دراسة العلاقات بين الشمبانزي التي تتسم بالعدوانية ويمكن أن تتصرّف بعنف قاتل، على عكس التواصل بين قرود البونوبو، وهو نوع مهدد بالانقراض. ومن الصعب مراقبة هذه الرئيسيات في موائلها لأنها تعيش في مناطق نائية في جمهورية الكونغو الديمقراطية.
وبسبب النتائج التي تم التوصل إليها على الشمبانزي، استنتج بعض الباحثين أنّ العداء تجاه الغرباء متأصل في الطبيعة البشرية، وحتى مستتر في الأعراف الاجتماعية.
وقال سوربيك إنّ "أوّل ما تُقدم عليه (...) هو محاولة الهروب"، موضحاً أن البونوبو استغرقت وقتاً حتى تنسى وجود البشر وتتصرف بشكل طبيعي. وكان الباحثان يستيقظان عند الرابعة صباحاً للتجول في الغابة بمساعدة مرشدين محليين، وصولاً إلى مجموعات البونوبو، ثم يتابعون نشاط القردة طوال اليوم.
وركز الباحثان على مجموعتين صغيرتين تتألفان من 11 و20 قرداً بالغاً، ولاحظا أنّ هذه الحيوانات أمضت 20 % من وقتها معاً وهي تأكل وتستريح وتتنقّل.
وقالت ساموني "إنّ كل قرد مختلف عن الآخر. ثمة قردة منفتحة وأخرى اجتماعية أكثر من غيرها".
ولاحظ الباحثان أيضاً أن التعاون بين المجموعتين كان مدفوعاً بشكل أساسي بعدد قليل من القردة لديها أصلاً اتجاه لأن تكون أكثر تعاوناً داخل مجموعتها. وكانت هذه القردة تتواصل مع بونوبو اجتماعية من المجموعة الأخرى، مما أدى إلى إنشاء نظام من المنفعة المتبادلة أو "الإيثار المتبادل".
ولاحظ العالمان أيضاً أن إناث القردة كانت تعقد ضمن مجموعاتها أو مع المجموعة الأخرى، تحالفات لمطاردة قرد من شجرة فاكهة أو لمنع أي تصرّف جنسي غير مرغوب به من ذكر قرد. وتابعت سوربيك "لا نلاحظ لدى البونوبو الإكراه الجنسي الشائع بين الشمبانزي"، موضحة أن ذلك قد يعود جزئياً إلى العون المتبادل بين
الإناث.