ياسر حبش

عندما نتحدث عن الرحلات إلى القمر، غالبًا ما نتذكر أن جول فيرن قد "تنبأ" بالحدث، لكن عصرنا في العلوم التقنية أصبح أيضًا عصر الأزمة البيئية التي سببتها هذه الرغبة في السيطرة على الطبيعة. هل سيكون لدى جول فيرن أيضًا ما يقوله بشأن مثل هذا الموضوع؟.

نبوءة القمر: 20 تموز - يوليو 1969، نيل أرمسترونج هو أول رجل تطأ قدمه سطح القمر.

كما هو الحال في كل ذكرى سنوية للبعثات القمرية، يُذكر اسم فيرن بالضرورة، بأنه أول روائي تخيّل (سيناريو) قريبا جدًا من الواقع الذي يعيشه رواد الفضاء الأمريكيون.

يتذكر الجميع أنه في روايتين نُشرتا في عامي 1865 و1869 بعنوان من الأرض إلى القمر وحول القمر، "تنبأ" ببرنامج أبولو، من خلال تخيّل إرسال ثلاثة رجال إلى القمر على متن "قذيفة" تذكرنا بكبسولة ناسا. 

غالبًا ما يتم ذكر هذه النبوءة للروائي الفرنسي، الذي يعتبر أحد آباء الخيال العلمي.

لكن في عام 2019، بعد خمسين عامًا من استغلال وكالة ناسا، تفقد الشخصية النبوية لروايات فيرن بريقها في مواجهة حجم عواقب هذا المشروع غير المتكافئ، الذي يهدف إلى السيطرة على الطبيعة واستغلالها حتى خارج غلافنا الجوي. 

نحن ننظر إلى غزو الفضاء بشكل مختلف، عن عالم ساهمت إرادتنا في استكشافه قبل كل شيء في تدميره.

يميل المرء إلى الاعتقاد بأن البرجوازي الطيّب الذي كان، جول فيرن، نظر إلى مثل هذه المشاريع فقط من الزاوية المتفائلة التي اتسمت بنهاية القرن التاسع عشر، وبالتالي فإن نبوءته ظلّت غير مكتملة أو سردية للغاية.

لنفكر مرة أخرى.

حان الوقت لإعادة قراءة أو اكتشاف رواية ثالثة غير معروفة جدًا لجول فيرن، نُشرت في عام 1889.

رواية تمتد إلى روايتين قمريتين وتردّد قصتها بشكل غريب الأوقات التي نعيشها.

تعرض هذه الرواية مرة أخرى شخصيات الروايتين السابقتين، المليارديرات الأمريكيين. 

بعد إرسال ثلاثة رجال إلى القمر، قرّر هؤلاء المليارديرات الذين كسبوا المال لأول مرة من تصنيع الأسلحة خلال الحرب الأهلية، استغلال رواسب الفحم الغنية التي اعتقدوا أنها تقع تحت القطب الشمالي.

ولكن كيف تصل إلى هناك عبر الغطاء الجليدي السميك في القطب الشمالي؟

المليارديرات الأمريكيين لا يفعلون شيئًا ويقررون امتلاك الوسائل التي تتناسب مع طموحهم.

أحدهم، وهو أيضًا عالم رياضيات، لديه فكرة جديدة عن العبقرية الشريرة التي تجعل من الممكن ربط عمل فيرن بطريقة مدهشة بالواقع الذي نعيشه: فهو يقترح صنع الجليد الذي يمنع الوصول إلى الثروة التي تنام في أحشاء الأرض.

شرعوا في بناء مدفع عملاق في جوانب كليمنجارو في إفريقيا بهدف إطلاق قذيفة مدفع عملاقة ستعطي المدفع تأثير الارتداد بحيث يتسبب في إمالة الأرض حول محورها، وبالتالي ستغير الأقطاب أماكنها وستصبح رواسب الفحم المحرّرة من سجنها الجليدي قابلة للاستغلال.

عندما تسمع بقية العالم الأخبار، يولد ذلك فزعًا، يليه غضب.

يدرك العلماء والقادة في جميع أنحاء العالم أن مثل هذا المشروع لن يزيل الجليد الذي يغطي القطبين الحاليين فحسب، بل ستنتج عنه أغطية جليدية فوق مناطق أخرى من الكرة الأرضية، وسيتسبب أيضًا في سلسلة من الكوارث ذات الأبعاد الكوكبية.

عشرات وربما مئات الملايين من البشر يتعرضون لخطر الموت بسبب الظواهر الناتجة عن هذا المشروع المجنون.

لكن المليارديرات هربوا من دون أن يقولوا أين ينوون بناء مدفعهم العملاق، لكي لا يضطروا إلى حساب عواقب مشروعهم، العواقب التي لا تعنيهم في أقل تقدير في العالم.

بالنسبة لهم وحدهم، يحسب احتمال إثراء أنفسهم بنسب هائلة.

لطالما اعتبرت الفكرة وراء هذه الرواية الفيرنية أعلى خيالّا، وربما ساهمت في نجاحها المحدود للغاية، ومع ذلك فمن المدهش أن نذكر كيف أن لها صدى في الأقل مألوفًا في وقت مثل عصرنا الذي يصبح أكثر وعيًا كل يوم بمدى الكارثة البيئية التي تسببها الصناعة.

اليوم، بينما يتولى الصناعيون (أمازون وتسلا) السيطرة في غزو الدول، يصبح المنطق السائد في روايات فيرن أكثر مصداقية.

كما هو الحال في برنامج أبولو، ذروة الحرب الباردة، فإن المشروع العلمي هو الذي يحفّز هذه الرغبة في الغزو، أقل من أوهام العظمة والرغبة في الهيمنة.

تتضح العلاقة بين مشاريع الاستكشاف هذه ومشاريع التدمير إذا قارنّا هذه الروايات بالتاريخ الحقيقي.

باعتراف الجميع، استغرق المصنّعون أكثر من قرن بقليل لإكمال المشروع الذي وصفه فيرن، لكنهم نجحوا.

وقد انقضى نفس الوقت تقريبًا بين اللحظة التي أدهش فيها نادي الصيد العالم بإرسال قذيفة باتجاه القمر 1969، واللحظة التي يملأ فيها هذا العالم بالرعب من خلال التسبب في ما هو ضروري للتأهل إلى أزمة بيئية كوكبية 1989، أنه مر بين برنامج أبولو وبداية الإبادة البيئية.

لا يظهر الصناعيون اليوم أخلاقًا أكثر من أعضاء نادي الصيد.

أثبتت التحقيقات أنها كانت قادرة على تمويل اختراع الخرافات بهدف تحويل الانتباه عن خطورتها، كما لو كانت فكرة تحقيق كل شيء. كانت الإمكانات هي الشيء الوحيد المهم، كما لو كان باسم ما يمكن تحقيقه، نسينا أن نسأل أنفسنا ما الذي يستحق أو لا يستحق أن يتحقق في المصلحة المشتركة (ليس فقط مصلحة الغرب والإنسانية، ولكن حتى من الكوكب). نجد هذا الخطأ مع أصحاب المليارات الذين أكدوا أن مشروعهم سيكون مصدرًا لفوائد البشرية.

مثل تجار الشكوك أو أتباع الهندسة الجيولوجية، يصف فيرن كيف يقدّم أعضاء الصيد مشروعهم المجنون كمشروع فاعل. بالنسبة لهم، فإن تعديل موقع محور الأرض، "تقويمه" كما يقولون، سيضع حدًا للتغيرات الموسمية على سبيل المثال ويسمح للأرض وللرجال بالاستفادة من مناخ متساوٍ في كل مكان (كم سيكون موسم الزكام؟)، والذي يصفونه بأنه تقدّم لا يمكن إنكاره.

ومثل أتباع الهندسة الجيولوجية الذين لم يتعلموا شيئًا من الكارثة الحالية والذين ينوون على عكس ذلك "تصحيح" أخطائهم من خلال التسبب في المزيد من الكوارث (التي من الواضح أنهم يعتبرونها ابتكارات)، فإن أعضاء الصيد يريدون -لتكملة الطبيعة- تصحيح ما يعتبرونه أخطاءً في أداء الميكانيكا الطبيعية.

إنهم متأكدون من علمهم، فهم مقتنعون بأن ما يفعلونه لا يمكن إلا أن يجلب الخير للجميع. والكوارث التي هم على وشك إحداثها تبدو لهم ثمنًا زهيدًا للغاية مقارنة بجميع الفوائد التي يجلبونها لبقية البشرية (والتي من الواضح أنهم سيأخذون دورهم منها: المناجم الشهيرة). في البداية ابتهج الرأي العام بعبقرية علماء نادي الصيد. ومع ذلك، شيئًا فشيئًا، تظهر الشكوك.

عندما يكتشف الغربيون قائمة الكوارث التي ستتبع طلقة مدفع "معدل محور الأرض"، تصبح الفوائد مرة أخرى كما كانت دائمًا: عملية اتصال وخداع.

عند قراءة الرواية، نفهم فجأة الهذيان الذي ينغمس فيه هؤلاء "العلماء" الذين يتوسّلون باستمرار لتطبيق الحلول التكنولوجية للدراما الحالية، حيث يبكي غالبية العلماء الآخرين بجنون.

يلخص جول فيرن في رواياته الثلاث ليس فقط الاختراعات التي ميّزت قرنه وعصرنا، والتي ارتبطت بالرغبة في استكشاف عالمنا من جميع جوانبه، ولكنه يصف أيضًا عواقب هذه الرغبة في الهيمنة وغياب الحس الأخلاقي، التي قد تكون مصحوبة بهذا المشروع. غالبًا ما يوصف جول فيرن بأنه نبي بسيط، لكنه فهم أخيرًا أكثر بقليل مما يُنسب إليه غالبًا. يصف جيدًا كيف يمكن حشد حجة الاكتشاف، الشائعة في العلوم والصناعة، لإسكات النقاد.

التفاصيل التي تجعل رواية فيرن أكثر إثارة للاهتمام: مثل أولئك الذين يجدون أنفسهم اليوم مشلولين بسبب حجم الكارثة.

يتخيّل فيرن أو مخططه أيضًا حيلة تسمح له، بتكلفة قليلة، بطمأنة نفسه إزاء حقيقة أن الكارثة لا يمكن أن تحدث في النهاية. لذلك فإن حيلته لا تقل مصداقيتها عن الإنكار أو "التفسيرات العلمية" التي اخترعها البعض في الوقت الحاضر لرفض مواجهة الواقع. لكن الشيء الرئيس موجود: المليارديرات، سواء كانوا من فيرن أو من واقعنا الحالي، ليس لديهم حس أخلاقي أكثر من الآخرين ولا يترددون للحظة قبل احتمال التسبب في الموت والخراب. من الأفضل، في مواجهة مسؤولياتهم، أنهم لا يتحملون لدى فيرن أكثر مما يفعلون اليوم ويحاولون محو آثارهم أثناء متابعة خططهم الإجرامية.

وإذا كان من الممكن لذكرى المهمة القمرية أن تدفع الجمهور إلى تذكّر أن جول فيرن لم "يتنبأ" بهذا الحدث فحسب، بل توقّع أيضًا حقيقة أن إنجازًا، مثل مغامرة الفضاء، لا يمكن فصلها عن مشروع تصنيع العالم وعواقبه من حيث الأزمة البيئية، ربما يمكن أن يظهر المعنى الحقيقي لعمله.

يجب أن نتحدث عن رواياته، التي تغيّر كل شيء في طريقة تحليل هذه الروايات التي تميّز هذا النادي من تجار سلاح المليارديرات.

سواء كان القمر أو مناجم الفحم، فهو نفس المشروع الذي يكمن في النهاية: سيطرتهم على العالم. 

كان مشروع الصناعيين المليارديرات لاستكشاف القمر مجرد وسيلة لتحقيق غايات أخرى مع عواقب وخيمة.

من خلال إجبارنا على النظر في الروايات الثلاث معًا، ربما يمكننا البدء في وضع تاريخنا الخاص في سياق جديد وإضفاء الطابع النسبي على هذه الفكرة بأنها سؤال، من خلال استكشاف الأرض أو العوالم الأخرى، للتراجع عن حدود المجهول ولتعزيز المعرفة.

ماذا تعني فكرة التقدم في المعرفة هذه عندما يعتقد أولئك الذين يجسّدون هذا التقدم بأن لديهم الحق في تنفيذ عمليات ذات عواقب كارثية؟.

تُظهر قصة هذا النادي أيضًا أن الوقت قد حان للتفكير في فكرة العلم التي جعلت من الممكن جمع البيانات معًا التي تقودنا إلى إدراك مدى الأزمة البيئية، ولكنها نشأت أيضًا من القرن السابع عشر، كانت هذه الفكرة القائلة بأن الغرض من فهم العالم هو السيطرة عليه، كيف تربح، وكيف تدّعي جني فائدة حقيقية من المعرفة المتراكمة من خلال القضاء على جزء جيد مما "درسناه"؟ ألم يحن الوقت للتشكيك في الضرورة الملحّة لتأسيس مشروع علمي آخر لم يعد له مبدأ السيطرة، ولكن ببساطة ربطنا بهذه الطبيعة؟ من المفترض أن نفهم أننا لا نبني مجتمعًا بالسيطرة على الآخرين، ولكن من خلال التعاون معهم.

لماذا يصعب فهم أن مشروع المجتمع العلمي يجب أن يتم تصوره من خلال التعاون مع غير البشر وليس من خلال السيطرة عليهم؟ 

ومع ذلك، فإن هذا التعريف للعلم لا يهدف فقط إلى ربطنا بغير البشر، ولكن العكس تمامًا هو ما يحدث في ما يتعلق بمشروع تكوين إنسانية، نكون ضمنها متساوين: في مواجهة المقياس، من الأزمة، هذا الجزء من الإنسانية الذي صادر بالفعل كل شيء لمصلحته الخاصة لا يقرّر فقط مواصلة مشروعه للسيطرة، ولكن أيضًا توسيعه على حساب الجزء الأكبر من البشر.

بينما ينادي البعض بتوسيع النزعة الإنسانية لتشمل معاداة الكائنات الحية، فإن الأغنى، على العكس من ذلك، يبذل قصارى جهده لتقليص مجال الإنسانية إلى حقوق الأغنياء فقط.

في مواجهة مثل هذا الاحتمال، كيف نفهم هذه التصريحات التي تتكاثر حول ضرورة العودة إلى الفضاء؟

من الواضح أن العودة إلى الفضاء التي قيل لنا عنها اليوم لا تنطوي على أدنى فكرة عن الاستكشاف والمغامرة والاستفادة، ولكنها تهدف فقط إلى السماح لطائفة صغيرة بمواصلة استغلال الموارد المتاحة من دون تغيير سلوكهم الحالي.

"نحن نذهب إلى الفضاء لأننا قد لوّثنا الأرض" يشرح جيف بيزوس بجدية. يجب أن نأخذ رسالته على محمل الجد. هدف جيف بيزوس بصفته من قادتنا ليس اتخاذ مقياس للكارثة الحالية، ولكن فقط السؤال عن كيفية السماح للأثرياء بعدم تغيير سلوكهم المفترس ذرة واحدة. إن الفتح الجديد للمساحة الذي تستعد له بعض الشركات الكبيرة لديه كل فرصة ليكون مقدّمة للتوسع على الرجس الحالي، الذي يتسم بانحدار عام متزايد في الحقوق.

ولا تنس أنه في الفضاء لن تسمع صراخًا.