بقلم ميرفي إمري

  ترجمة: نجاح الجبيلي

يشق مضيق هاردانجير، ثاني أكبر مضيق بحري في النرويج، طريقه من بحر الشمال إلى جبال فيستلاند البعيدة. في منتصف الطريق تقريبا أعلى المضيق البحري، حيث يكون الضوء على الشاطئ شاحباً، ويتحول لون المياه إلى اللون الفضي بسبب النور، تقع قرية ستراندبارم، مقر مؤسسة فوسه، وهي منظمة مخصصة لـ {يون فوسه} الروائي وكاتب المقالات وأحد أكثر الكتاب المسرحيين المعاصرين إنتاجا في أوروبا - والذي ولد هناك عام 1959.

يجتمع أعضاء المؤسسة في بيت صلاة رمادي صغير يطل على منحنى الميناء، و يتدفق شلال على وجه الصخرة السوداء خلفه. 

يوجد أسفل الطريق إلى المؤسسة منزلان أبيضان: المنزل الذي نشأ فيه فوسه، حيث تعيش والدته، والمنزل الذي كان مملوكًا لأجداده.

في شهر آب من هذا العام، استضافت مؤسسة فوسه حفل غداء للمترجمين والناشرين والصحفيين الذين اجتمعوا لحضور ندوة يون فوسه الدولية. 

في الطابق العلوي، كان عازف كمان يعزف رقصة الفالس على كمان هاردانجر، المربوط بأربعة أوتار علوية، وتحتها أربعة أوتار متجانسة، والتي تهتز وفقًا للنغمات الموسيقية التي يتم عزفها في الأعلى. 

في الطابق السفلي، كان بإمكان الزوار التجول في معرض لفنان النسيج "آسه ليونس" ، الذي قام بخياطة جمل من كتابات "فوسه" على الملاءات والمناديل وقمصان النوم.

رفع أحد أعضاء مؤسسة فوسه إحدى أوراق ليونس وطلب من مترجمي فوسه الستة ترجمتها. 

كانت الكلمات محفوفة بالمخاطر، وجرت التصحيحات وسط الدمدمة واللهاث. 

كان هناك شعور بالمنافسة والحرص في الجو.

الكلمة التي تتبادر إلى ذهني لوصف كل هذا – النور، الموسيقى، المياه المقدسة، الملابس المقدسة – هي "الحج". نادرا ما يرى المرء الكُتاب الأحياء يعاملون بمثل هذا الاحترام. 

قال لي فوسه: "أنا مجرد رجل غريب من الجزء الغربي الريفي من النرويج". لقد نشأ مزيجًا من الشيوعي والفوضوي، و"الهيبي" الذي أحب العزف على الكمان والقراءة في الريف. 

التحق بجامعة بيرغن، حيث درس الأدب المقارن وبدأ الكتابة بلغة النينورسك، وهي معيار الكتابة الخاص بالمناطق الريفية في الغرب.

نُشرت روايته الأولى «أحمر، أسود» عام 1983، وتلاها «حزن 1» و«حزن 2»، و«صباح ومساء»، و«أليس في النار»، و«ثلاثية». 

بعد فترة ناجحة ومحمومة للغاية عمل خلالها بشكل حصري تقريبًا ككاتب مسرحي، تحول فوسه إلى الكاثوليكية في عام 2012، وترك الشرب، وتزوج مرة أخرى. 

ثم بدأ كتابة "السباعيات"، وهي رواية من سبعة مجلدات مكتوبة في جملة واحدة وتجسد ما وصفه بتحوله إلى "النثر البطيء". 

(تمت ترجمة الكتاب بواسطة داميون سيرلز، لصالح دار "فتزكارلدو" في المملكة المتحدة؛ وستصدر طبعة أميركية هذا الشهر، من ترانزيت.) الراوي في "السباعيات" هو رسام اسمه آسل ، تحول إلى الكاثوليكية، حزينًا على وفاة زوجته أليس.

 في الليلة التي سبقت ليلة عيد الميلاد، وجد آسل صديقه، وهو أيضًا رسام يُدعى آسل، فاقدًا للوعي في زقاق في بيرغن، ويموت بسبب تسمم الكحول. 

تتضاعف ذكرياتهم، وتتكرر، وتتلاشى تدريجيًا في صوت واحد، وهو وعي منتشر قادر على الوجود في العديد من الأوقات والأماكن في وقت واحد.

إن قراءة مسرحيات فوسه ورواياته تعني الدخول في صحبة مع كاتب يشعر المرء بحضوره بقوة أكبر بسبب جوه المتكتم وعزلته. 

مسرحياته، التي تحمل شخصياتها عادة أسماء عامة - الرجل، المرأة، الأم، الطفل - تستغل شدة علاقاتنا البدائية وتكون بالتناوب قاتمة وكوميدية. «السباعيات» هي الرواية الوحيدة التي قرأتها والتي جعلتني أؤمن بالحقيقة الإلهية، كما يصفها لاهوتي القرن الرابع عشر مايستر إيكهارت، الذي قرأه فوسه باهتمام: "في الظلام يجد المرء النور فعندما نكون في حزن، فإن هذا النور هو الأقرب إلينا من كل شيء". لا يبدو أن أيًا من المقارنات مع الكتاب الآخرين صحيح. برنهارد؟

عدواني جداً. بيكيت؟

مهيمن جدا. إبسن؟ 

يزعم فوسه: "أنه الكاتب الأكثر تدميراً الذي أعرفه. 

أشعر بأن هناك نوعًا  من المصالحة أو السلام في كتاباتي، إذا ما استخدمنا الكلمة الكاثوليكية المسيحية". 

لم يأت فوسه في نزهة إلى مضيق هاردانجر، لكنه حضر حفل العشاء الذي استضافته وزارة الثقافة النرويجية  في بيرغن، حيث اقتبس وزير الخارجية النرويجي من لودفيج فيتجنشتاين: "ما لا يستطيع المرء أن يتحدث عنه، يجب عليه أن يتحدث عنه. كن صامتا." 

تجاذبنا أطراف الحديث على العشاء، ثم التقينا مرة أخرى في دار الأدب، في غرفة فوسه، حيث تطل علينا بشكل جميل لوحة جدارية باللونين الأبيض والأسود لوجه فوسه. 

أكثر من اللوحة الجدارية، كان فوسه يشبه وصفه لـشخصية آسل: تسريحة ذيل حصان رمادية طويلة، ومعطف أسود، وحذاء أسود، وصندوق سعوط في جيبه. 

بدا في بعض الأحيان متألمًا من حاجته إلى الكلام، لكنه كان واثقًا تمامًا مما قاله.

 في كثير من الأحيان، أثناء حديثنا، شعرت بنفس الدوافع المتنافسة التي تثيرها كتاباته: الفضول والحماية تجاه الرجل الذي يقف وراء الكلمات؛ كل من الشك والإيمان في أوصافه الغامضة لكيفية كتابته للرواية. 

لقد أذهلني، قبل كل شيء، كشخص لطيف جداً، كما عبر عنه استعداده للتحدث عن كل شيء: النعمة، والحب، والغيرة، والسلام، وتجاربه في الاقتراب من الموت، وحبه للترجمة.